MLK: „Wenn wir nicht aufpassen, werden unsere Colleges … engstirnige, unwissenschaftliche, unlogische Propagandisten hervorbringen“

MLK: „Wenn wir nicht aufpassen, werden unsere Colleges … engstirnige, unwissenschaftliche, unlogische Propagandisten hervorbringen“

Hier, wie ich in den letzten Jahren anlässlich des Bundesfeiertags zu Ehren von Rev. Martin Luther King Jr. veröffentlicht habe, sind einige seiner prophetischen Schriften im Zusammenhang mit dem Zweck der Bildung und den Bemühungen der US-Regierung zur Bildung ihrer Bürger.

Lesen Sie einfach diese Auszüge:

— King besuchte das Morehouse College, und dies ist ein Auszug aus „ Der Zweck der Bildung ,' einen Artikel, den er in der Februarausgabe 1947 der Studentenzeitung des College, dem Maroon Tiger, schrieb:

Wenn ich an den sogenannten „Bull-Sessions“ rund um die Schule teilnehme, stelle ich allzu oft fest, dass die meisten College-Männer eine falsche Vorstellung vom Zweck der Bildung haben. Die meisten „Brüder“ denken, dass Bildung sie mit den richtigen Instrumenten der Ausbeutung ausstatten sollte, damit sie für immer auf den Massen herumtrampeln können. Wieder andere meinen, dass Bildung ihnen eher edle Zwecke als Mittel zum Zweck erfüllen sollte. Mir scheint, dass Bildung im Leben des Menschen und in der Gesellschaft eine zweifache Funktion zu erfüllen hat: die eine ist die Nützlichkeit und die andere die Kultur. Bildung muss es einem Menschen ermöglichen, leistungsfähiger zu werden, um mit zunehmender Leichtigkeit die legitimen Ziele seines Lebens zu erreichen. Bildung muss auch schnelles, entschlossenes und effektives Denken schulen. Prägnant zu denken und selbst zu denken ist sehr schwierig. Wir neigen dazu, unser geistiges Leben von Legionen von Halbwahrheiten, Vorurteilen und Propaganda überfallen zu lassen. An dieser Stelle frage ich mich oft, ob Bildung ihren Zweck erfüllt oder nicht. Eine große Mehrheit der sogenannten Gebildeten denkt nicht logisch und wissenschaftlich. Selbst die Presse, das Klassenzimmer, das Podium und die Kanzel geben uns in vielen Fällen keine objektiven und unvoreingenommenen Wahrheiten. Den Menschen vor dem Morast der Propaganda zu retten, ist meiner Meinung nach eines der Hauptziele der Erziehung. Bildung muss es einem ermöglichen, Beweise zu sichten und abzuwägen, das Wahre vom Falschen, das Reale vom Unwirklichen und die Fakten von der Fiktion zu unterscheiden. Die Funktion der Bildung besteht also darin, intensives und kritisches Denken zu lehren. Aber Bildung, die mit Effizienz aufhört, kann sich als die größte Bedrohung für die Gesellschaft erweisen. Der gefährlichste Verbrecher ist vielleicht der Mann mit Vernunft, aber ohne Moral. Der verstorbene Eugene Talmadge besaß meiner Meinung nach einen der besseren Köpfe Georgiens oder sogar Amerikas. Außerdem trug er den Phi Beta Kappa-Schlüssel. Nach allen Maßstäben konnte Herr Talmadge kritisch und intensiv denken; dennoch behauptet er, dass ich ein minderwertiges Wesen bin. Sind das die Typen von Männern, die wir gebildet nennen? Wir dürfen nicht vergessen, dass Intelligenz nicht ausreicht. Intelligenz plus Charakter – das ist das Ziel wahrer Bildung. Die vollständige Ausbildung gibt einem nicht nur Konzentrationsfähigkeit, sondern auch wertvolle Ziele, auf die man sich konzentrieren kann. Die breite Bildung wird daher nicht nur das gesammelte Wissen über die Rasse, sondern auch die gesammelten Erfahrungen des sozialen Lebens vermitteln. Wenn wir nicht aufpassen, werden unsere Colleges eine Gruppe engstirniger, unwissenschaftlicher, unlogischer Propagandisten hervorbringen, die von unmoralischen Handlungen verzehrt sind. Seien Sie vorsichtig, 'Brüder!' Seien Sie vorsichtig, Lehrer!

Dies ist ein Auszug aus eine Rede, die König hielt 14. März 1964, als er den John Dewey Award der United Federation of Teachers entgegennahm:

Während des größten Teils des letzten Jahrzehnts war der Bereich der Bildung ein Schlachtfeld im Freiheitskampf. Es war kein Zufall, dass die Bildung in diesen Konflikt verwickelt wurde. Bildung ist eines der wichtigsten Werkzeuge, die der Neger braucht, um voranzukommen. Und doch wurde es ihm durch Aussonderung und Manipulationen mit Qualität verwehrt. Historisch gesehen wurde ihnen eine Ausbildung vorenthalten, um Neger in Unterdrückung zu halten. In Sklavenzeiten war es illegal, einem Sklaven das Lesen oder Schreiben beizubringen. Mit dem Ende der Sklaverei und dem Aufkommen der Quasi-Freiheit waren die Neger nur teilweise gebildet – ausreichend, um ihre Arbeit effizient zu gestalten, aber nicht, um sie gleichberechtigt zu machen. Gerade weil Bildung der Weg zu Gleichberechtigung und Staatsbürgerschaft ist, ist sie für Neger schwerer fassbar als viele andere Rechte. Die Abschottung des Negers von gleicher Bildung ist Teil des historischen Plans, ihn in den Status zweiter Klasse zu versenken. Daher mussten Neger, während sie um ihre Freiheit gekämpft haben, um die Chance auf eine anständige Bildung kämpfen. ... Die reichste Nation der Erde hat nie genug Ressourcen bereitgestellt, um genügend Schulen zu bauen, ihre Lehrer angemessen zu entlohnen und sie mit dem Prestige zu umgeben, das unsere Arbeit rechtfertigt. Wir verschwenden Gelder für Autobahnen, für das frenetische Streben nach Erholung, für die Überfülle an übertriebener Rüstung, aber wir verarmen die Bildung.

Hier ein Auszug aus „Wohin gehen wir von hier aus: Chaos oder Gemeinschaft?“ (New York: Harper & Row, 1967):

Bei der Behandlung der Armut auf nationaler Ebene sticht eine Tatsache heraus: In den Vereinigten Staaten gibt es doppelt so viele weiße Arme wie arme Neger. Daher werde ich nicht auf die Armutserfahrungen eingehen, die auf Rassendiskriminierung zurückzuführen sind, sondern die Armut diskutieren, die Weiße und Neger gleichermaßen betrifft. Bis vor kurzem gingen wir davon aus, dass Armut eine Folge mehrerer Übel ist: Mangel an Bildung schränkt die Beschäftigungsmöglichkeiten ein; schlechtes Wohnen, das das häusliche Leben verdummte und die Initiative unterdrückte; zerbrechliche familiäre Beziehungen, die die Persönlichkeitsentwicklung verzerrten. Die Logik dieses Ansatzes legte nahe, dass jede dieser Ursachen einzeln angegangen werden sollte. Daher wurden ein Wohnprogramm zur Veränderung der Lebensbedingungen, verbesserte Bildungseinrichtungen zur Bereitstellung von Werkzeugen für bessere Berufschancen und Familienberatung zur besseren persönlichen Anpassung konzipiert. In Kombination sollten diese Maßnahmen die Ursachen der Armut beseitigen. Obwohl keines dieser Mittel an sich schädlich ist, haben alle einen fatalen Nachteil. Die Programme liefen nie koordiniert oder mit einem ähnlichen Entwicklungstempo ab. Wohnungsbaumaßnahmen schwankten je nach Laune der gesetzgebenden Körperschaften. Sie waren Stückwerk und Pygmäen. Bildungsreformen sind noch träge und verstrickt in bürokratische Verzögerungen und wirtschaftsdominierte Entscheidungen. Die Familienhilfe stagnierte in der Vernachlässigung und wurde dann plötzlich aufgrund voreiliger und oberflächlicher Studien als zentrales Thema entdeckt. Zu keinem Zeitpunkt wurde ein vollständiges, koordiniertes und voll adäquates Programm konzipiert. Infolgedessen haben fragmentarische und krampfhafte Reformen nicht die tiefsten Bedürfnisse der Armen erreicht. Neben dem Mangel an Koordination und Hinlänglichkeit haben die Programme der Vergangenheit alle einen weiteren gemeinsamen Fehler – sie sind indirekt. Jeder versucht, die Armut zu lösen, indem er zuerst etwas anderes löst. Ich bin jetzt davon überzeugt, dass sich der einfachste Ansatz als der effektivste erweisen wird – die Lösung für die Armut besteht darin, sie direkt durch eine jetzt viel diskutierte Maßnahme abzuschaffen: das garantierte Einkommen. ... Wir werden wahrscheinlich feststellen, dass die Probleme des Wohnens und der Bildung, anstatt der Beseitigung der Armut voranzugehen, selbst betroffen sein werden, wenn die Armut zuerst beseitigt wird.